梧桐是桐樹(shù)之一種，高大挺拔，為樹(shù)木中之佼佼者，自古就被看重。北宋陳翥撰的《桐譜》介紹：“桐之材，采伐不時(shí)而不蛀蟲(chóng)，漬濕所加而不腐敗，風(fēng)吹日曬而不折裂，雨濺污泥而不枯蘚，干濡相兼而其質(zhì)不變，楠雖壽而其永不敵，與夫上所貴者舊矣。” 梧桐如此多的優(yōu)點(diǎn)，所以古往今來(lái)梧桐一直是制琴的首選良木。東漢王充在其《論衡》中說(shuō)：“神家皇帝削梧為琴”；《詩(shī)經(jīng)》上也有：“樹(shù)之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”之詞；《齊民要術(shù)》說(shuō)：“梧桐山石間生者，為樂(lè)器則鳴。”梧桐不僅是良材，古人更相信其有靈性，能引來(lái)鳳凰。《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》云：“鳳凰嗚矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”宋代鄒博的《見(jiàn)聞錄》說(shuō)：“梧桐百鳥(niǎo)不敢棲，止避鳳凰也。”在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥(niǎo)類，而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥(niǎo)之王，它能給人間帶來(lái)祥瑞，同時(shí)也擁有‘非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲’的特殊靈性。能引來(lái)鳳凰的梧桐，自然也是神異的植物。
梧桐山名自梧桐，想必古人因這一山的秀美景色、頗具靈性的神韻而與梧桐齊名，也隱寓梧桐山能為深圳（古稱寶安縣）這方土地帶來(lái)祥瑞和諧的氣象。