運(yùn)用“一分為三”理論來探討“文化”，主要包括“物質(zhì)文化”、“制度文化”和“精神文化”三方面，具體包括語言、文字、習(xí)俗、思想、物質(zhì)文明、精神文明、法律、體育、藝術(shù)、國力等，客觀地說“文化”就是社會價值系統(tǒng)的總和。

如何區(qū)別物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？

物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個話題挺大的，對于兩者之間的區(qū)別，我認(rèn)為重在有形與無形。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有形的，是通過物質(zhì)的形式保留遺傳下來的，比如歷史文物、歷史建筑、歷史遺址、古籍等有形形式流傳下來的文化遺產(chǎn)。具體可參考聯(lián)合國《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定。

而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與上述物質(zhì)文化遺產(chǎn)相反，是無形文化，是在民間通過民間藝人口口相傳、世代相傳，以師傅帶徒弟的形式流傳下來的民間民俗文化傳統(tǒng)技藝以及手工技藝，包括各種類型的民族傳統(tǒng)和民間知識，各種語言，口頭文學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣，民族民間的音樂、舞蹈、禮儀、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑術(shù)以及其它藝術(shù)。

我國因歷史文化悠久民族眾多，老祖先不僅給我們留下了大量物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時，也留下了豐富而寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些已經(jīng)申遺保護(hù)，有些正在申遺。

雖然非遺保護(hù)正在加速，但多種原因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有些后繼乏人，保護(hù)刻不容緩。