應(yīng)該說總體沒有什么大的變化！前段時間，有媒體報道，山東有些地方規(guī)定結(jié)婚份子不能超過一百的現(xiàn)象！應(yīng)該說，這種官方的硬性規(guī)定，對于規(guī)范婚嫁習俗，引導健康的婚嫁理念，有著很好的示范作用，但是也存在這很多問題！一，如何監(jiān)督實施？隨份子具有隱蔽性的特點，私底下的隨份子，怎么來監(jiān)督執(zhí)行！二，一刀切是否合適？畢竟這個結(jié)婚習俗是屬于人情，關(guān)系好的可能想多表示，兩家關(guān)系好，就像多給一點，這個怎么能杜絕？

不能超一百元？雖然對于規(guī)范婚嫁習俗，引導健康的婚嫁理念，有著很好的示范作用，但是這個問題比較多呀，怎么可能 就一百呢？估計很多人都接受不了呢？

山東民風民俗有什么

山東民俗文化由古至今，因移民、交通、外出謀職等原因，不斷發(fā)生地域之間的交流，表現(xiàn)于民俗演變，形成了吸收與開放兼有的態(tài)勢。
　　因移民而帶來的民俗文化對山東民俗產(chǎn)生了深刻影響。明初推行移民寬鄉(xiāng)的民墾政策，從明洪武二年到永樂年間大批移民由山西洪洞縣大槐樹遷至德州、濱州、聊城、泰安、菏澤、濟寧一帶，其中一部分又先后由濱州一帶東遷。這樣，山西移民幾乎遍布山東各地。山西民俗影響山東，如寒食節(jié)不生火做飯。魯西北數(shù)縣居民（今聊城一帶），許多是明代初年由直隸（今河北省）棗強縣移民而來，他們居住的地方，年畫、泥玩具等民間藝術(shù)品，至今與棗強風格相近。明初由四川移民到山東的多集中在萊州，因此，萊州風俗多有與東鄰不相同，還有許多市地有移民至山東各地，民俗也各異。
　　元、明、清三代繁盛一時的京杭大運河沿岸的碼頭城鎮(zhèn)，如山東地段的德州、臨清、聊城（東昌）、濟寧等，受南北漕運影響，風俗與山東其它地區(qū)多有不同。這些城鎮(zhèn)中大多都有一個竹竿巷，集中了江南常見的竹編店鋪，街面上開設(shè)的茶館，其鋪面格局，賣茶、飲茶大致相同。濟寧的玉堂醬園由蘇州沿運河遷入，其產(chǎn)品至今保持著江南風格，并且仍用姑蘇老店的招牌。
　　外出謀職帶來民俗文化交流的典型事例，當數(shù)歷史上的山東人下關(guān)東，或稱闖關(guān)東。山東人下關(guān)東大致有兩種不同類型：一種是攜家移住東北家村和山區(qū)，帶有逃荒性質(zhì)，俗謂被逼無奈闖關(guān)東；一種是家在山東，但大半生在東北做生意，俗稱住地場。他們將山東的風俗帶去東北，又將東北的習俗攜回山東。長期的交流使兩地的民俗文化有了許多相似之處，特別是一些內(nèi)容相同的民間故事，如禿尾巴老李和人參的故事等，在山東與東北同樣廣泛流傳。山東風俗受東北影響以膠東最為突出。