印度的種姓制度可謂是舉世聞名，這種用膚色來嚴(yán)格劃分人民身份的“賤籍制度”也是世間罕見。“種姓”在梵文中的意思為“色”，簡而言之就是用人們皮膚的顏色來區(qū)分種性等級，印度人將有著白色皮膚的雅利安人稱之為高貴者，將有著黑色皮膚的達(dá)羅毗荼人稱之為被征服者，所以白色人種就為高級種姓，而黑色皮膚則成為了低級種姓，這是對于種姓制度最簡單的一種解釋與劃分。真正的種姓制度，其實(shí)將印度人劃分成4個(gè)階級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

種姓制度

如若真的遵從這種嚴(yán)格的種姓制度，無論印度人走到哪里，他們依然要按照種姓制度來劃分階層。然而生活在馬來西亞的印度人，在他們的身上似乎看不到種姓制度所帶來的壓迫與束縛。究竟是何原因，讓馬來西亞生活的印度仍不存在種姓制度呢？據(jù)資料統(tǒng)計(jì)表明，馬來西亞國家是整個(gè)東南亞地區(qū)擁有著印度人口最多的國家，這里的印度人口數(shù)量達(dá)到了180.7萬，占該國總?cè)丝诘?.6%，龐大的人口數(shù)量，讓印度認(rèn)成為了僅次于馬來人和華人的第三大民族，生活在這片土地上的印度人被稱之為“馬來西亞印度人”。

印度人

印度之所以會(huì)成為馬來的第三大民族集團(tuán)，與印度的移民歷史有關(guān)。早在英國殖民統(tǒng)治未到達(dá)馬來西亞之前，已經(jīng)有一些印度商旅、僧人在馬來半島定居；隨著英國殖民者的到來，導(dǎo)致大量的歐洲資本家蜂擁而至，瘋狂掠奪這里的資源。在19世紀(jì)20年代初，殖民者在馬來開采錫礦，發(fā)展種植業(yè)，導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺；馬來人本來就是閑散的性格，他們不愿意從事這些低報(bào)酬、高強(qiáng)度的工作，為了改善這一問題，英國殖民者將注意力轉(zhuǎn)向相隔不遠(yuǎn)印度，這個(gè)國家將是為他們提供廉價(jià)勞動(dòng)力的絕佳之地。

馬來美景

自19世紀(jì)后半葉開始，至20世紀(jì)初，移民至馬來半島的印度人總數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了140多萬。20世紀(jì)50年代初，逐步獨(dú)立的馬來西亞，開始對于移民者進(jìn)行嚴(yán)格限制，能夠進(jìn)入馬來的印度人也越來越少。馬來西亞徹底獨(dú)立以后，讓印度人陷入了一種尷尬地位，因?yàn)橛《缺緡怀姓J(rèn)雙重國籍，所以大部分移居馬來得印度人，最終加入了當(dāng)?shù)貒源艘院笤搰谌竺褡逵《热诵纬伞?

生活在馬來的印度人

由于印度人在該國并不占有主導(dǎo)地位，處于劣勢的印度人，首先在經(jīng)濟(jì)、教育、政治上逐步向馬來人、華人靠攏，甚至連宗教觀念都發(fā)生了改變。再加上馬來地區(qū)本來就是一個(gè)多民族混合的地方，這里的人們對于不同的國家、民族、種族的人民，呈現(xiàn)出廣大的包容性，只能體現(xiàn)出種族隔閡與種族歧視的種姓制度，根本不可能在這片具有包容性的土壤中生根發(fā)芽，所以種姓制度在馬來西亞印度人的觀念中逐漸淡漠，甚至不復(fù)存在，這何嘗不是一種人民追求平等的表現(xiàn)。