1. 發(fā)展旅游業(yè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
旅游業(yè)具有三大動(dòng)力效應(yīng)：直接消費(fèi)動(dòng)力、產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力、城鎮(zhèn)化動(dòng)力。
直接消費(fèi)動(dòng)力：發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游業(yè)，鼓勵(lì)旅游者在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行消費(fèi)，有助于拓寬貨幣流動(dòng)渠道，加快資金周轉(zhuǎn)，增加資金積累和國(guó)民收入，為未來(lái)升為國(guó)際旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和提供了難得的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)。
產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力：在我國(guó)，鞏固第一產(chǎn)業(yè)、提高第二產(chǎn)業(yè)、發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的總體部署和思路。旅游業(yè)是一個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)，不僅有利于第三產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整，同時(shí)還增加了第三產(chǎn)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，又倒逼一、二、三產(chǎn)業(yè)之間結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
城鎮(zhèn)化動(dòng)力：發(fā)展旅游業(yè)可帶來(lái)大量的人流、物流、信息流、資金流；大量的企業(yè)家、專(zhuān)家和學(xué)者通過(guò)旅游帶來(lái)了最新的技術(shù)、信息和先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理理念，有利于我們低成本地學(xué)習(xí)和借鑒別人有用的東西，加快觀念更新，促進(jìn)本地區(qū)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放及與國(guó)際接軌。
2. 發(fā)展旅游業(yè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系論文
文化旅游定義是指通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)感知，了解、體察人類(lèi)文化具體內(nèi)容之目的的行為過(guò)程。泛指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。
旅游美學(xué)作為研究旅游審美活動(dòng)和審美價(jià)值的新興學(xué)科，它運(yùn)用美學(xué)的基本原理，指導(dǎo)人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美，揭示其審美特征，通過(guò)觀賞，進(jìn)一步了解這個(gè)地區(qū)和國(guó)家的自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對(duì)人類(lèi)文明的體驗(yàn)，得到更深的美感享受和審美教育。
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究真、善、美一致的原則，筆者認(rèn)為此是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。真即符合客觀規(guī)律，真實(shí)是美的基礎(chǔ)，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎(chǔ)上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應(yīng)該說(shuō)是旅游美學(xué)重要特征之一。
在開(kāi)發(fā)旅游資源，建設(shè)旅游景觀方面，人們不滿(mǎn)足大自然的恩賜，依靠物質(zhì)力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀，收得較好的經(jīng)濟(jì)實(shí)效本無(wú)可厚非。但各地微縮景觀，如雨后春筍，拔地而起。什么世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類(lèi)所謂景觀，隨處可見(jiàn)。除了暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益以外，更無(wú)審美教育可言。隨著人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風(fēng)不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀，不真實(shí)，美也就無(wú)從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？
美好的景物只能在真與善的基礎(chǔ)上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當(dāng)徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬(wàn)峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時(shí)，他不禁“狂叫欲舞”起來(lái)……這就是黃山給霞客帶來(lái)的強(qiáng)烈美感。
旅游美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特征，只有旅游能給人從游、觀、聽(tīng)、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設(shè)想人們置身于舞臺(tái)布景一樣的人造景觀中會(huì)產(chǎn)生什么激動(dòng)人心的美感啊！
隨著世界的和平、穩(wěn)定及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民生活水平的提高，旅游逐漸成為現(xiàn)代人類(lèi)生活中不可或缺的重要內(nèi)容，是人類(lèi)社會(huì)最重要的生活方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之一。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)旅游經(jīng)歷了起步、發(fā)展和日趨成熟幾個(gè)階段。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)旅游業(yè)的快速增長(zhǎng)，使旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程加快，旅游對(duì)整個(gè)社會(huì)的促進(jìn)作用和關(guān)聯(lián)作用日益突出，旅游業(yè)已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)之一。21世紀(jì)之初，中國(guó)旅游業(yè)的綜合實(shí)力已位居世界第五，據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，到2020年，中國(guó)將成為世界第一大旅游接待國(guó)和第四大旅游出境國(guó)。
旅游我們看到，“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天。
旅游資源的開(kāi)發(fā)和歷史文物古跡的保護(hù)，都應(yīng)以真、善、美一致的原則，審慎對(duì)待。去其糟粕，取其精華，這里有一個(gè)，別問(wèn)題，各地旅游部門(mén)的決策者也有一個(gè)提高自身美學(xué)素養(yǎng)刻不容緩的任務(wù)。
“中華大地，無(wú)山不美，無(wú)水不秀！”五千年悠久歷史，燦爛的文化藝術(shù)，蘊(yùn)藏著無(wú)限深厚的美的景觀，正待我們眼睛朝下，深入發(fā)掘，綜合利用。
在風(fēng)景區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，千萬(wàn)不可忘記“按照美的規(guī)律來(lái)建造”的原則，具體地說(shuō)按照風(fēng)景美學(xué)規(guī)律辦事，它的核心是保護(hù)自然美。要審慎處理自然美與人工美的關(guān)系。一般說(shuō)，風(fēng)景區(qū)應(yīng)以風(fēng)景的自然美為主，人工美可以充實(shí)、豐富和強(qiáng)化自然美，力求做到兩者和諧的結(jié)合。古代畫(huà)論對(duì)此曾經(jīng)作過(guò)非常精采的闡述：“山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發(fā)，水為血液，云煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀，村落，橋梁為裝飾也。”
不要為發(fā)展旅游，而去炸山填谷，毀林?jǐn)嗔鳎茐淖匀痪坝^！眾所周知，自然風(fēng)景的形成，有其漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，一旦破壞，難以補(bǔ)償。黃山如果沒(méi)有奇松、怪石、云海、溫泉……也就不成其為“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的世界級(jí)旅游風(fēng)景勝地了！
對(duì)于各地的旅游飯店建筑來(lái)說(shuō)，要以建筑美學(xué)、環(huán)境美學(xué)和風(fēng)景美學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，對(duì)飯店建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)以及與周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系，進(jìn)行全方位的審視，特別要妥善處理好建筑與環(huán)境的關(guān)系。要以人為中心，協(xié)調(diào)自然——人——建筑三者關(guān)系，要從旅游者審美心理、思想觀念和文化需求出發(fā)，尊重人，尊重環(huán)境（自然環(huán)境、人文環(huán)境），進(jìn)行統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思。
這里仍然要強(qiáng)調(diào)真、善、美相統(tǒng)一的基本美學(xué)原則。真，也就是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，因地制宜；善，也就是實(shí)用性，功利性，引申為經(jīng)濟(jì)效益。在實(shí)用與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的前提下，爭(zhēng)取將旅游飯店建造得優(yōu)美舒適，千姿百態(tài)，充滿(mǎn)迷人的魅力，以吸引中外賓客，遠(yuǎn)悅近來(lái)，賓至如歸。
當(dāng)然，從建筑造型、庭園綠化到室內(nèi)設(shè)計(jì)，均需精心設(shè)計(jì)。既要有中國(guó)特色和地方色彩，又要有時(shí)代精神。飯店建筑和美學(xué)問(wèn)題，也是旅游美學(xué)重要的研究范疇。
審美旅游文化是文化的一種特殊形態(tài),是指人們的日常生活或文化娛樂(lè)與審美旅游之間相互滲透的狀況。在具體的審美溝通活動(dòng)中,審美旅游文化作為審美文化與審美語(yǔ)境的一種特殊結(jié)合體而存在,代表著審美溝通在其中被影響并發(fā)生影響的慣例與傳統(tǒng)維度。
一方面,它相對(duì)于神話(huà)文化、宗教文化語(yǔ)言文化、歷史文化和科學(xué)文化等而可以獨(dú)立存在，集中表現(xiàn)為藝術(shù)活動(dòng)及其產(chǎn)品形態(tài); 另一方面,這些藝術(shù)活動(dòng)和產(chǎn)品又遍布在人們的日常生活中，成為已經(jīng)泛化了的審美旅游文化活動(dòng)。
旅游文化，指以人的精神體驗(yàn)和審美的形式觀照為主導(dǎo)的社會(huì)感性文化。審美文化是建立在現(xiàn)代文化系統(tǒng)、尤其是藝術(shù)文化系統(tǒng)不斷發(fā)展和日趨完善基礎(chǔ)上的，是當(dāng)代文明和文化日益審美化、日益貼近人類(lèi)真實(shí)生存狀態(tài)的產(chǎn)物。
從人類(lèi)文明與文化的演進(jìn)歷程來(lái)看，審美旅游文化是繼人類(lèi)工具文化與社會(huì)理性文化后出現(xiàn)的第三種文化形態(tài)，體現(xiàn)了文化積累與量變的過(guò)程，是人類(lèi)文化與文明的一種高級(jí)形態(tài)。
每一位旅游從業(yè)者和旅游者——談到風(fēng)度美，那是更高層次的美學(xué)追求。它既反映人的外表，又包含人的內(nèi)在品質(zhì)；既表現(xiàn)人的外貌、舉止、儀表、儀態(tài)，也表現(xiàn)人的思想、精神、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格和氣質(zhì)。所謂風(fēng)度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內(nèi)在高度統(tǒng)一的綜合表現(xiàn)。
我們說(shuō)某人風(fēng)度好，決不是僅僅是指他的外表，而是內(nèi)外結(jié)合起來(lái)作出評(píng)價(jià)。大略的說(shuō)，應(yīng)該是堅(jiān)定莊重，高雅大方，瀟灑脫俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特別要克服崇洋媚外的心態(tài)，給人以質(zhì)樸美好的印象。
古人云：“人咸知飾其容而不知修其性”，就是說(shuō)人們往往只注意外表的修飾，而忽視內(nèi)心修養(yǎng)的自我完善。這確是人們的通病。離開(kāi)了人的內(nèi)在美，不論他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本談不上美。對(duì)于旅游接待人員來(lái)說(shuō)，根本不可能做到美的服務(wù)和優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)了……。
文化領(lǐng)域創(chuàng)作者云龍
3. 發(fā)展旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)有什么關(guān)系
一、積極影響：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增加就業(yè)。
旅游業(yè)是一個(gè)關(guān)聯(lián)性極大的產(chǎn)業(yè),旅游業(yè)的發(fā)展可帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他行業(yè)的共同發(fā)展；從勞動(dòng)就業(yè)來(lái)看,旅游業(yè)是一個(gè)拉動(dòng)密集型行業(yè),對(duì)勞動(dòng)力有很強(qiáng)的吸附能力,旅游業(yè)的發(fā)展,對(duì)解決勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題有十分積極的作用。
二、作用：
（1）旅游業(yè)完全收入對(duì)GDP的作用
旅游業(yè)完全收入=旅游業(yè)直接收入+旅游業(yè)相關(guān)行業(yè)收入。旅游業(yè)作為一個(gè)關(guān)聯(lián)度很高的行業(yè),它不僅可以為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)等提供巨大的市場(chǎng),而且還可以帶動(dòng)和促進(jìn)金融保險(xiǎn)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、郵電通信業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)以及對(duì)外貿(mào)易等行業(yè)的發(fā)展,甚至可以衍生出一些新的產(chǎn)業(yè)。據(jù)世界旅游組織測(cè)算,旅游業(yè)每直接收入1元,會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)相關(guān)行業(yè)帶來(lái)4.3元增值效益。
（2）旅游業(yè)外匯收入增加對(duì)外資利用的作用
旅游業(yè)是我國(guó)最早對(duì)外開(kāi)放的行業(yè)之一,國(guó)際旅游業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致大量人、財(cái)、物的加速流動(dòng)。由此形成的招商引資和項(xiàng)目投資決策機(jī)率大大增加,旅游環(huán)境從本質(zhì)意義上說(shuō),也是投資環(huán)境的重要構(gòu)成,所以,旅游業(yè)通過(guò)正面促進(jìn)對(duì)外開(kāi)放,使區(qū)域內(nèi)的引資和投資額增加。
（3）旅游業(yè)在扶貧開(kāi)發(fā)中的作用
旅游業(yè)是一個(gè)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)大的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè),由于旅游業(yè)的種種特性,旅游業(yè)日益成為消除地區(qū)貧困的有效途徑。旅游扶貧是一些自然和人文資源相對(duì)豐富或獨(dú)特的山區(qū)扶貧工作的突破口,即依托當(dāng)?shù)芈糜钨Y源優(yōu)勢(shì),通過(guò)開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目,帶動(dòng)貧困山區(qū)的脫貧。
（4）旅游業(yè)在擴(kuò)大就業(yè)中發(fā)揮著重要作用
旅游業(yè)是為游客提供“食、住、行、游、購(gòu)、娛”綜合性消費(fèi)的勞動(dòng)密集型服務(wù)行業(yè),是第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，成為中國(guó)就業(yè)的增長(zhǎng)點(diǎn)。
三、旅游業(yè)詳解
旅游業(yè)，國(guó)際上稱(chēng)為旅游產(chǎn)業(yè)，是憑借旅游資源和設(shè)施，專(zhuān)門(mén)或者主要從事招徠、接待游客、為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購(gòu)物、文娛等六個(gè)環(huán)節(jié)的綜合性行業(yè)。旅游業(yè)務(wù)要有三部分構(gòu)成:旅游業(yè)、交通客運(yùn)業(yè)和以飯店為代表的住宿業(yè)。他們是旅游業(yè)的三大支柱。
四、旅游業(yè)的組成要素
旅游資源：包括自然風(fēng)光、歷史古跡、革命遺址、建設(shè)成就、民族習(xí)俗等，是經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)的吸引能力。
旅游設(shè)施：包括旅游交通設(shè)施、旅游住宿設(shè)施、旅游餐飲設(shè)施、旅游游樂(lè)設(shè)施等。
旅游服務(wù)：是包括各種勞務(wù)和管理行為相結(jié)合是經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)的接待能力。
五、旅游種類(lèi)
組織國(guó)內(nèi)旅客在本國(guó)進(jìn)行旅行游覽活動(dòng) 。
組織國(guó)內(nèi)旅客到國(guó)外進(jìn)行旅行游覽活動(dòng)。
接待或招徠外國(guó)人到自己國(guó)家進(jìn)行旅行游覽活動(dòng)。
4. 旅游業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
短期之內(nèi)只能是省內(nèi)旅游的發(fā)展。不過(guò)相信不久國(guó)內(nèi)游應(yīng)該會(huì)全面開(kāi)放的，而且國(guó)內(nèi)游的市場(chǎng)份額會(huì)大幅提升，因?yàn)槭車(chē)?guó)際疫情影響，西方許多國(guó)家的疫情并沒(méi)能完全掌控，這造成出境旅游業(yè)遲遲復(fù)工無(wú)望。但是旅游業(yè)人們提高生活水平的美好向往之一，它的增長(zhǎng)勢(shì)頭也是相當(dāng)迅猛的，它跟我們現(xiàn)在的生活緊密相連，所以相信在疫情結(jié)束后，旅游業(yè)會(huì)極速反彈的。
5. 發(fā)展旅游業(yè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系是
絲綢之路旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)沿線(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有以下促進(jìn)作用。旅游業(yè)的發(fā)展可以帶動(dòng)絲綢之路沿線(xiàn)地區(qū)賓館，民宿，餐館，洗車(chē)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，增加就業(yè)崗位。
絲綢之路旅游業(yè)的發(fā)展還能夠帶來(lái)大量的游客，購(gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)氐纳唐贰?/p>
6. 旅游業(yè)同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
旅游業(yè)的發(fā)展，能有效緩解居民工作壓力，增進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的交流溝通，帶動(dòng)農(nóng)村風(fēng)貌和農(nóng)民生活質(zhì)量的改善，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展，并積極引導(dǎo)了城鄉(xiāng)居民生活方式的共同轉(zhuǎn)變。總之，旅游業(yè)對(duì)建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用不僅在于它對(duì)社會(huì)各階層收入具有二次分配的經(jīng)濟(jì)意義，還在于它能帶來(lái)的各地域、各階層人們的生活方式、文化理念及價(jià)值觀方面等交流和溝通。
旅游本身就是人們?cè)诮鉀Q了基本的需求以外對(duì)于個(gè)人追求更高層次的需求，——享受方面、休閑方面的需求。而旅游業(yè)這一行業(yè)的發(fā)展也是隨人們生活水平的提高而不斷發(fā)展的，旅游業(yè)更能突出的表現(xiàn)社會(huì)的和諧與安定，同時(shí)和諧的社會(huì)也會(huì)不斷的帶來(lái)旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，二者是相互作用的。而社會(huì)主義社會(huì)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是和諧社會(huì)和安定的基礎(chǔ)，旅游業(yè)發(fā)展，同樣突出了社會(huì)主義社會(huì)的良好發(fā)展，并且更加鞏固了這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與環(huán)境基礎(chǔ)。
7. 發(fā)展旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的影響
首先，旅游地理學(xué)應(yīng)該與地質(zhì)學(xué)相關(guān)，不僅要有豐富地質(zhì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于地理地勢(shì)相關(guān)知識(shí)分不出，但如果你是名地質(zhì)專(zhuān)家，去邊旅游邊地質(zhì)有點(diǎn)浪費(fèi)了，當(dāng)然地質(zhì)學(xué)也是時(shí)分喜歡風(fēng)景如畫(huà)美景，但是兩者本質(zhì)不同，同樣地質(zhì)學(xué)人們?cè)黾右矔?huì)在旅游中發(fā)現(xiàn)些更多有價(jià)值經(jīng)驗(yàn)的東西，有利于地質(zhì)學(xué)發(fā)展，同樣也是一種收獲！
總體來(lái)說(shuō)地質(zhì)旅游雖然前所未聞，但如果是名喜歡地質(zhì)學(xué)肯定喜歡了旅游的，相同特點(diǎn)你要喜歡旅游可以去學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)些知識(shí)，讓你在旅游過(guò)程中發(fā)現(xiàn)很多令人驚人東西！同樣道理讓更多喜歡旅游愛(ài)好者參加到地質(zhì)學(xué)過(guò)程中更需要大家融入，但不等同于旅游可以推薦地質(zhì)學(xué)，因?yàn)橐粋€(gè)科研一個(gè)愛(ài)好！除非是名業(yè)余地質(zhì)學(xué)家，但在我國(guó)這樣學(xué)者不多的，而在其它國(guó)外可能會(huì)有這些業(yè)余人必定我們所在全境這樣科研者一般待在研究所里，如何才能推薦這個(gè)需要更多人來(lái)共同努力，但話(huà)還的說(shuō)回來(lái)，更多的是只能起到推動(dòng)作用，從更專(zhuān)業(yè)角度來(lái)說(shuō)，很多人只是走馬觀花！如何起到作用，這個(gè)是件不容易做到的事！
不過(guò)在國(guó)外確實(shí)有些地質(zhì)學(xué)家喜歡旅途中發(fā)0現(xiàn)很多地質(zhì)相關(guān)信息比如地質(zhì)斷層構(gòu)造與之前我們發(fā)現(xiàn)年代更早。不過(guò)這一領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者并不是很多！寥寥無(wú)幾從更多角度上看，兩者雖然看似差不多，但我們必定多數(shù)普通人，人們總是喜歡被眼前美景所吸引，又誰(shuí)會(huì)去蹲下腳步去觀察數(shù)年輪，土地?cái)鄬赢a(chǎn)生的不同時(shí)間區(qū)域，那也只是專(zhuān)家才會(huì)觀察到！必定普通人是沒(méi)有學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，只有普及更多這方面專(zhuān)業(yè)包括相關(guān)人員資質(zhì)來(lái)與生活工作相關(guān)才能科普普及讓更多人去投訴進(jìn)去。所以簡(jiǎn)單拉動(dòng)是起不到本質(zhì)的作用的！
