嶺南文化吸收了中原文化、周邊文化，吸取了海洋文化（包括東南亞與西方），經(jīng)由融匯、創(chuàng)造而形成和發(fā)展起來(lái)。就其實(shí)質(zhì)說(shuō)來(lái)，嶺南文化的構(gòu)成主要乃是三種元素———南越的土著文化、中原文化和海洋文化的融合。

獨(dú)特的嶺南文化。嶺南畫派、嶺南建筑、嶺南園林、嶺南盆景、廣東音樂(lè)、粵劇、粵菜、粵語(yǔ)以及城市景觀、生活習(xí)俗等，都體現(xiàn)了嶺南文化的風(fēng)格。

大凡來(lái)到南方，欲融入嶺南之人，必須了解嶺南三大民系，尤其是三大民系的文化，這就是客家文化、潮汕文化和廣府文化。三者缺一不可，否則不能算作嶺南人。其中，客家文化來(lái)自中原，是中華民族發(fā)祥文化。

南亞一些土著為什么要用活人祭神

活人祭神目的可能是為了博取大地女神的好感, 以確保一年的風(fēng)調(diào)雨順, 莊稼豐收。比如, 在人祭中, 人們之所以要盡量延長(zhǎng)人犧的痛苦掙扎過(guò)程、是為了使之盡可能地多流眼淚; 因?yàn)樗麄兿嘈? 人犧的眼淚象征著雨水, 所以人犧的眼淚越多就預(yù)示著該年的雨水越充沛。
　　他們這樣做的目的十分明顯, 即, 祈求大地女神確保一年的豐收, 人體康健, 無(wú)災(zāi)無(wú)病; 若要郁金豐收, 則尤其需要活人獻(xiàn)祭, 因?yàn)樗麄兿嘈? 如果不流鮮血, 郁金就不會(huì)有深紅的顏色．但是, 為什么一定要如此殘酷地獻(xiàn)祭活人后才能達(dá)到這一目的呢？這是基於一種什么樣的信仰呢？據(jù)有的學(xué)者說(shuō), 因?yàn)樗麄兿嘈? 新事物的誕生－－例如莊稼－－是建立在其它事物死亡的基礎(chǔ)上的．如果沒(méi)有死亡, 也就沒(méi)有再生 (繁殖) ．這即是說(shuō), 死亡和繁殖是同一事物的兩個(gè)互相依賴的方面, 若欲使人類以及其它一切生物繼續(xù)生存下去, 就必須同時(shí)有殺戮．這即是以活人祭土地女神的基本動(dòng)機(jī)．不過(guò)這一見解也仍然是出於現(xiàn)代文明世界的學(xué)者們的推測(cè), 是否真正符合於古代部落人的想法, 則就不得而知了．