蒙古人生活特點：　　

1、蒙古族人以肉食、奶食為主。　　

2、蒙古包是蒙古族的傳統(tǒng)住房，其特點是易于裝拆搬遷。　　

3、蒙古族的服飾是非常復雜而豐富多彩的。不僅各地形式有別，而且有年齡、婚否及盛裝與常服之別。總的來看，蒙古族的服飾主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個部分。　　

4、首飾大致可分為頭飾、項飾、胸飾、腰飾、手飾等五大類。頭飾主要有頭巾、帽子、頭帶、頭圈、辮鉗、辮套、頭釵、頭簪、耳環(huán)、耳墜等，是蒙古族首飾中最絢麗的部分。

蒙古族有怎樣的喪葬習俗？

蒙古族的喪葬風俗

　　一、蒙古族的喪葬風俗概況：

　　蒙古俗話說：“人即生墓始形”。意思是說，人一生下來便逐漸走向死亡，作為生命的客觀規(guī)律，死與生同樣不可避免。就像人活著的時候狀況各異，死亡的原因也各不相同一樣，吊喪方式及其體現(xiàn)的風俗習慣也有一定的差異。從整體上看，幾個世紀以來，蒙古人吊喪風俗的變化要比其它風俗的變化要大的多。由于各地各部族所處自然和社會人文環(huán)境的不同，其吊喪習俗也有所區(qū)別。

　　同其他民族語言相似，蒙古語里因為忌諱“死”而替代的詞眼兒很多。比如過去把地位高的政治、宗教界人物的死亡說成“升天”、“成佛”、“云擋”、“圓寂”、“換袈裟”、“永恒”等；把普通人的死說成“閉眼”、“長眠”、“體休”、“骨休”、“去世”、“到真界”、“走了”、“沒了”；把小孩的死說成“丟失”等。

　　如果哪一家死人，家人和親屬必須用某種方式讓外界知道。如在蒙古包門前橫放一大木桿或白天黑夜都蓋著蒙古包的天窗等。在衣著方面，不扣蒙古袍的胸扣，女人取下耳環(huán)（老人去世取下兩個耳環(huán)，兄長去世取下右耳環(huán)，輩分小的人去世取下左耳環(huán)）等。不向人問候，也不回答別人的問候。因此，平時非常忌諱上述情況的發(fā)生。

　　在13世紀，蒙古人“以高聲痛哭表示哀悼”（威廉·魯布魯克），而接受佛教后這一傳統(tǒng)發(fā)生了變化。佛論認為“哭喊會使亡靈受驚迷路，如淚水沾尸體，亡靈會沉入淚海而不能轉(zhuǎn)生”，因而在喪事上只許啜泣不敢哭喊，這已經(jīng)成為普遍遵從的規(guī)矩。

　　和多數(shù)漢族人做的相似，對于參加出殯安葬儀式的親戚朋友，事后由死者家屬拿酒菜招待，叫做“吃福飯”。一方面，大家對死者家屬給與幫助和表示哀悼是在于常理；另一方面，俗話說“婚事隨鬼，喪事跟福”，除了個人有忌諱參加喪葬活動的，一般都不回避。尤其是對于高齡亡者的“福飯”，人們認為吃了會得到去世人的壽福。

　　安葬儀式之后，死者家屬居喪短則49天，長則81天、100天甚至1年。根據(jù)死者的歲數(shù)、地位及死因等，居喪的長短不等。傳統(tǒng)上長輩對下輩，丈夫?qū)ζ拮樱鸦榕訉Ω改覆桓惴剩瑢ξ闯赡耆艘膊桓惴省Ｒ话銓Ω啐g人服喪時間短一些，對年輕人的則長一些。在居喪期間忌諱回答他人的問候，忌諱各種娛樂、美容美發(fā)、談情說愛、男婚女嫁、男女同床、打架斗毆、興建土木、打獵屠宰、探親訪友等。有的還請喇嘛念《躍儒樂經(jīng)》（祈禱死者靈魂平安地升入天堂或轉(zhuǎn)生的經(jīng)文），有的定期對死者靈魂進行獻祭。