一、秦漢風俗學史概況　　司馬遷：《史記》。　　首部文獻風俗專著，東漢應劭的《風俗通義》，原書30卷，現(xiàn)存10卷。　　王充：《論衡》。　　西漢汜勝之：《汜勝之書》。　　東漢崔寔撰：《四民月令》。　　《西京雜記》，無撰者名。　　二、隋唐風俗學史概況　　《酉陽雜俎》，唐段成式撰。　　《朝野僉載》，唐張鷟的隨筆。　　《大唐新語》，唐劉肅著。　　《教坊記》，唐崔令欽撰，是一部記載盛唐伎藝，兼及音樂、舞蹈、戲劇的專門著作。　　《茶經(jīng)》，唐陸羽著。　　《開元天寶遺事》、《杜陽雜編》、《獨異志》、《宣室志》、《嶺南異錄》、《北戶錄》等對唐代社會風俗文化均有所記載。　　

魏晉南北朝風俗學史概況　　

南朝梁人宗懔：《荊楚歲時記》。　　

周處：《風土記》。　　

顏推之：《顏氏家訓》。　　

南朝劉義慶：《世說新語》。　　

晉人干寶：《搜神記》。　　賈思勰：《齊民要術》。　　

晉陳壽撰：《三國志》

成都某小學使用的《我的母語課》讀本一個單元是圣經(jīng)內(nèi)容，合適嗎

《我的母語課》，從標題理解就講漢語言文學課。但其內(nèi)容是《圣經(jīng)》，這就值得疑惑了。中國的小孩子學中國的漢語，講的是西方的《圣經(jīng)》。作為堂堂正正的中國人，聽到耳順嗎？中華文明5千年，給小學生母語課教學不講中國故事而講西方圣經(jīng)里的故事，這不是在糟蹋人嗎？小孩子，頭腦是一張白紙，可畫最好最美的圖畫，卻讓污七八糟的東西污染了。小孩子喜歡神話故事，中國的《山海經(jīng)》中故事頂多的，那是中國幾千年的文化。中國的母語用中國的故事教育中國的孩子，天經(jīng)地義。那為什么要用中國的漢語講西方的圣經(jīng)故事教育中國孩子呢？里頭必有貓膩，顯然是毒害中國兒童。懇請有關部門引起重視。