一:有青年參加的農(nóng)業(yè)，二:搶修農(nóng)業(yè)的水利設(shè)施，三:符合農(nóng)業(yè)實用的機戒，四:國家究根對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)有哪些補貼，五;農(nóng)民養(yǎng)老問題，六:國家富有了.強大了，農(nóng)民分享紅利。七糾正真準抉貧中的假扶貧。八:農(nóng)民養(yǎng)老問題，九:農(nóng)村教育、就醫(yī)、建房的政策。十:農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格。十一:農(nóng)民工、進城農(nóng)民怎樣成為市民。

臨滄市有11個世居少數(shù)民族，你知道哪個民族的文化最有特點，最有趣？

臨滄的翁丁是中國目前保存最完整的原生態(tài)佤族村。生活于此的佤族人民已經(jīng)歷了四千多年，它是一座天然的佤族歷史文化博物館，記錄了佤族的過去和將來。

翁丁村至今仍保留著完整的佤族傳統(tǒng)桿欄式茅草房以及各類佤族祭祀房、神林、木鼓房。翁丁人依山而居，房與房之間相距不遠，但錯落有致，別有情趣。傳統(tǒng)的桿欄式房屋，分上下兩層，上層住人，干燥涼爽，下層堆放物件，或養(yǎng)豬、或喂牛。一般都用草片覆蓋，竹木結(jié)構(gòu)，竹笆圍墻，竹笆地板，其外形猶如孔明帽。為了避風防寒，屋面總是離地面很近，遠遠望去，就像一叢一叢的蘑菇。

翁丁人以黑為美，村里上了年紀的女人都會有一個煙斗，走進村子隨處都可以看到她們拿著煙斗抽旱煙。

摸你黑，進寨子之前都要抹點黑才可以進去

阿瓦人長期生活在不為人知的云南大山里的一個民族。

木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他們認為，木鼓是 “通神之器”、“通天之鼓”， “生命靠水，興旺靠木鼓”。

寨門口的兩顆大榕樹，共同守護著這個有著數(shù)百年歷史的村莊。就在見到寨門的同時，也同時被寨門、特別是大榕樹上的牛頭震撼，每根門柱上的牛頭，特別是牛頭，若隱若現(xiàn)，神秘神奇。

進了寨門，一片空曠的廣場上立著幾個牛頭樹樁，透過迷霧的草房撲面而來。最高大建筑是佤王府，接下來沿著窄路小徑布局著各式佤族茅草房民居，相伴的是房屋內(nèi)外無數(shù)的牛頭。

原生態(tài)佤族茅草屋民居，是桿欄式竹木樓。一是單身成人住的屋頂很矮的單層橢圓形屋，成年未婚和孤寡中老年都住這樣的房；另一種就是普遍的兩層樓，樓上住人，樓下畜居。此外，佤族人家都會在村邊建自己的一間儲藏屋，主要裝糧食，且都沒有鎖，佤族還保留著路不拾遺的遺風。整個村莊坐落在森林懷抱中，據(jù)說，佤族村寨周邊的樹都不能砍，樹是保護村子的神林，所以佤族村莊周邊的樹都很茂盛，形成林墻。

從昆明到滄源，按新通車的祥云至臨滄高等級公路計，總里程約780多公里。其中，臨滄市府所在地到滄源縣城200多公里，全程均為柏油路。自駕、公路客運班車均可到達。翁丁村隸屬于滄源佤族自治縣勐角傣族彝族拉祜族鄉(xiāng)，距滄源縣城約40公里，基本上是柏油路，路況良好，轎車車程一小時左右。